四版

负责编辑：黄一飞  王子若

不将就

电商1701刘翠梅

        《何以笙箫默》中，一直高冷的何以琛仰头望着天空说：如果这个世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，而我不愿意将就。将就一词，说出了多少的无奈和太多的爱而不得。

         将就的原因千千万万，谁又能说的清楚，或许是随波逐流；或许是选择了隐忍退让；亦或许是别无选择……有人说：你越善良，越没人计较你的委屈。当时的我很不解，也想不清楚，再后来，时间真的给了我答案。你的善解人意，会被人认为风度；你的慷慨，也会被认为理所应当，而一切的委屈，也只有你自己默默承受。

        我是一个经常把“随便”字一词挂在嘴边的人，也并没有发现有什么不妥，直到某天随身用了两年的圆珠笔莫名弄丢，内心的失落，不知道如何诉说，究竟是矫情？做作？还是舍不得？不习惯？说不清。也罢，自己找不到的原因就不要问别人了。大抵是自己已经习惯拥有了吧！这就是人，拥有的时候不痛不痒，失去之后无比怀念，但并不会改变什么，只会让自己难受，自己能做的不过是安安静静的接受。念旧的人，不动声色却内心澎湃；洒脱的人，一直在笑却千疮百孔。行走在光怪陆离的世间，会遇到形形色色的人，人生在世，最终归于一个“淡”字。要走的人留不住；要哭的人也不必哄，想通了就好。忙碌的时候学着偷会儿懒，放松一下；难过的时候听个笑话，暖暖自己；遭到别人的拒绝时，找个理由哄哄自己，不也很好。

        生活本就应当如此，自我调节，自我安慰。就像鲁迅先生笔下的阿Q,非常穷,穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲不仅在物质生活条件的被剥夺，而且他精神生活也被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他对此并不在乎，好像常常还很得意。原因在于他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想：“这是儿子打老子”。可见，他是多么的乐观。试着当一下阿Q,不也很不错吗？且行其珍惜！

        愿你用喜欢的方式过一生。

 旧时光，你好

汉语言1703蔡娅文

        车窗外的景物向后奔跑，它们一一向我挥手告别。车内，有旅客醉入梦想，有小孩奔跑跳跃，有家长谈心交流。不同的人在这相遇，时光列车平稳前行，所有的温暖回忆，美好瞬间即将到站，我不得不拉开记忆的大门，轻声说：＂旧时光，好久不见。＂

        旧时光，像是一滴即将入清水的墨汁，也像那颗被遗忘的方糖，更像一个已被抹去灰尘的泛黄日记本。你对它念念不忘，它对你必有回响。

        十岁，一个天真懵懂的年纪，一段纯真温暖的时光。一把剪刀，一打墙纸。记忆中的这位老爷爷总能用这些简单的东西做出让我们心动的玩具。老爷爷会用米糊把墙纸固定，用手指按压出多余的胶水，用彩笔画出丰富的图案后，开心的唱着：＂风儿吹花儿笑，文子风筝飞得高。＂每逢周末，老爷爷会带着我们到村里的小麦地放风筝。在金黄的麦地上，在微风的拥抱下，老爷爷会帮我们升起小巧的风筝，有时老爷爷也会大声的问我们：＂孩子们，长大了想做什么啊。＂

         ＂宇航员，蛋糕师，钢铁侠，芭比公主……＂

         ＂都挺好，这人就要像风筝一样，飞得高才能看得远啊！＂老爷爷总是意味深长的这样说，我们总是会心的回答＂知道啦知道啦。＂稚嫩的声音，儿时的梦想，伴着时光的歌声飘向远方，这些愿望有的被时光打磨褪去了昔日的光彩，有的被旧时光拾起并小心珍藏，让我多年后有梦可做，有故事可讲。

        十六岁，一段自己对彼此不了解又渴望被了解的时光。吃一顿饭，从开始的陌生好奇到最后的相拥哭泣；记一堂笔记，写好了相遇的目录与顺序，却写不完三年感动的结局与结语；做一道道题，做出了令人开心或悲伤的结局，却再难遇到那年老师的提醒与永不放弃的决心。照一张照片，每个人微笑的瞬间，被定格的画面承载了整个青春的重量，也附有年少时的误解与宽慰。旧时光默默替我把它们装进信箱，并写上：愿时光能缓，故人不散。

        十八岁，就像是一本答案之书。或许我刚刚进入大学世界，或许你还在复读的道路上一路飞翔，或许我还在想着老师的＂到了大学一切就不一样了＂的口头禅，或许你还未与家人道别就已背上行囊。但十八岁的时光告诉我一切都是最好的安排，我需要慢慢感受，慢慢体会，才能懂得成熟中带着稳重的含义，才会知道这是十八岁时光的气息。

         时光列车平稳到站，我从梦中惊醒并收好它给我的礼物。轻飘飘的旧时光就这么溜走，转头回去看看时已匆匆数年。窗外，秋叶飘落，但似乎每一片都在说：“旧时光，与你同行”。

画

广告1702孙海月

        “素练霜风起，苍鹰画作殊”艺术如画似者媚俗，不似者欺世。画如艺术映现自然，生活如艺术，艺术如画。每一笔，每一种颜色都是在叫嚣作者的生活，作者的情感，没有情感的画就犹如木偶摇摆不定。一壶空洞浮躁，一片凄凉凋零，一曲悠扬婉转，都能融合在一笔绝伦的色彩中。

        画，也许是淡雅的泼墨，也许是色彩斑斓油彩，最终源远流长，永不泯灭。“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”画，静而动，动而静，有的逼真，有的未必栩栩如生。千言万语，千姿百态都寄情于笔与纸，清新淡雅，风华水月雅致不同，情趣相同，意境不同，心境相容。古有《富春山居图》，元朝以富春江为背景，墨色淡雅，疏密有致，变化丰富，是中国十大传世名画之一；今有《奔马》，近代画家徐悲鸿最著名的名画，饱含奔放的墨色使马与浓淡干湿的变化浑然天成，线条富有弹性，透视感极强，独有“一洗万古凡空马”的灵动；西有《星月夜》，印象派画家梵高所住，海浪犹如火焰一样奔涌在画纸上，夸张变形，卷曲旋转，那月蚀中走出来的月亮神一样含义，就如“上帝是月蚀中的灯塔”一样，挣扎，奋斗，挣脱，风在发狂，山在缭绕，迷幻和躁动世界独一无二展现无余。国画的精致寄情怀与墨彩，水，墨，彩无论婉约清幽，无论热烈磅礴，总是不知不觉让人心里泛起微微的涟漪。

        浮夸的世界淡雅的心，总能描绘出最真挚的忧伤和情怀，心灵的沉淀，泛起的涟漪，总是饱经沧桑才会赋予画家真正的灵感和温暖的心。画可以描绘无数，淡淡的忧伤，暖暖的情怀，静静的心灵，这些都是画家的思想和溢于言表的深意。“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”画就是一个，应知天道酬勤，不叫一日闲过的过程，有时不是作品没有情只是作者没有心，岁月，时间，磨砺都会融入画中，天分固然重要但在好的天分没有情最终只能是蓦然回首，勤奋刻苦，十年磨一剑的人只要有感有情也未尝不可成为典范。艺术如画，画记录了世界一切，拿起画笔，每一秒的停顿都像是从指尖失去，每一缕阳光，每一颗树苗，每一座山峰它们都以最真实的姿态存在着画作中正如“美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变的荒诞。”

        “画家应该观察大自然，但不能把自然和绘画混为一谈。我认为，积极真实只是超越事物外漏的形状和颜色，一种深刻的相似，事物之间的相似，要比事物本身更深刻，更真实。”这就是艺术，这就是画，它永远都在诠释真实和虚幻。画者，心中有笔才有画，有真，有情才会细腻，墨也可斑斓，彩也可淡雅，心决定了作品一切，浓浓的墨，淡淡的彩，画终会永远，终会在历史中交替，失色。

居天地，守本心

甘春宇 计科1705

        道家以出世为心，希冀己身不被外物所牵；儒家以入世为任，但求为无欲君子；佛门讲究灭欲扪心，只思生命之因果。三家奉理不一，但最基本的寻真理之心，便为：淡功过，蔑得失，守本心。

        夫古今以来，大任但成者，非心航之途不变者不是也。半途而弃者多也，单究其因，无非本心蒙尘，前行之意薄矣。

        鲲鹏振翅三千里，庄周寻梦一春秋。千年而来的庄子，一生不在意世人的看法，一生不求名利。哪怕是现在，能读懂庄子的人亦少之又少，但是这并不影响他对这个世界的影响，人生如梦，寻应做之事，无论翱翔九天之上的鲲鹏，亦或者翩翩而立的蝴蝶，都应追逐灵魂的自由，不能因外物而牵，并如：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。守本心，成于天地间！

        大江之上苏君子，被贬至黄州，若问他，恨不！应言：当恨之，若问他，悔不！应言：何因悔。观长江浩荡，看清风明月，苏君子有言，于是《赤壁赋》出世，“惟江上之情风，与山间之明月。”但看苏子已淡然如此，虽当政不能如意，但才学可谓堪称大器，风流千百年，本心不变，在前行之路上寻乐自欢，亦有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”淡功过，不思得失，所以他最终能成为一代大儒，此非一路持本心而行者不成也。

        又观佛家，当世佛家代表不二人便为星云大师，星云大师一生勤以好学，坚持以佛家悲悯世人的慈心待人，做过无数次的慈善，却坚持匿名，正如大师所说：“有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理地，有得有失的人生是公平的”，不以物喜，不以己悲，但求无过于心，此乃成佛之心。

        君子不行陌路，管他咫尺天涯。身处世间，不求身心出世，但求初心不改；不求无欲无求，但求重以心宁；不求严己身苛，但求本心渐朗！

        现在的世界过于浮躁，过于重名思利，本心易蒙尘，于是很多人晚年黯然悔矣，而今之少年，当应时常拂去心中躁意，深深内自省，方可不忘初心，辩以世理。

        居天地之间，本为过客，当应发肺腑之言，行本心之事。

        居天地，守本心。

词境，人境

汉语言1702李梦妮

        在诗词歌赋的境界里，有山川美人，史册画卷，也有英雄一梦，梅花几落。似乎世间的一切物景都可以得到修饰，一切都可以是诗性的因子，但是被这绝美诗篇所掩藏起来的，又是诗人们怎样一种孤决和叹息呢？

        罗幕轻寒，燕子双飞。你眼着一抹凋零色，楼高有西风乍起，不料惆怅间将天涯路望尽。人生初境竟如此般，迷茫而不知前路几何。

        人立于世，本就满载着一腔苦心事，而忙者自促，鄙者自隘。这一境里，困住了多少眼波含情、韶华正盛的才子佳人？

        此时的长安街似乎喧闹非常，高适将眼光落在匆忙行人的眉目间，可他只看到了一张张冷淡神色。诗人正值弱冠，从寒门摸索着踏足这烟火红尘。可世事难料，胸怀大志的诗人纵然腹中尽是笔墨经纶，腕间伏满刀光琼影，仍是屡屡碰壁。是沧州到长安的路相隔甚远吗？他一路踌躇，飘摇不定。路在何处呢，诗人犹豫了，可他只是远眺这长阔山水，说道：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”诗人看似是在慰藉自己的多难，但更多的是在对前路的探寻，尚且往前走吧，我想说。

        王国维先生将人生定义出三重境界，那么在对人生的举棋不定后，年轻的心脏似乎也跳动的慢了些。

        再放眼这人世，春愁处，暮色烟光寒，只得清酒一壶。宽缓了衣带，憔悴了人颜。人生二境便是这样，即使形容消瘦、求而不得，也无半分悔意。

        古往今来，多少仁人志士囿于物质生活的清苦，又苦于精神追求的无法满足。可是无一例外的，他们虽衣褐宽博，仍四处奔走，只为寻求那一丝机遇来施展抱负。杜甫举杯了，艰难往事似乎催白了他的鬓角；李商隐看尽千帆，仍独坐病树前企盼来春；李白似乎也有些失意，将登太行，雪却铺满了山麓……

        这正是人生里境中透露出来的无奈感，当我们浅读一首诗歌时，你会感受到朝圣般的虔诚，会盛赞诗词歌赋那旷美的意境。诗人就是有这般化腐朽为神奇的力量，挥毫间，世间的一切苦难于他们似乎都是过眼云烟。可是他们内心的确潜藏着巨大的悲愁，那么究竟是山壑林泉美化了其心灵深处的苦痛，还是诗情画意升华了他的人生境界呢？诗人就是这样，总是能在物我不分的境界中驰骋，他们活得通透，却也着实痛苦。如若这般苦，为何要执意下去呢？那么我来回答你吧，人贵存志。就算身心布满疲累，可心中尚有一丝光亮，就甘愿，为伊消得人憔悴。

        于是你叹到：还好他们有诗相伴。可是何止是诗呢？那是一颗诗心啊，它足以柔化这苦难，在艰难险阻中开出不甘凋零的花。

        于是宝马雕车，凤萧玉壶，留得一席暗香。寻那人千百度，灯火阑珊只在回首处。人生终境便是如此，热闹中存一冷眼，观世不语，亦若得道。

        在历经尘世的洗礼后，也许并不是所有的诗人都如欧阳修一般“富贵浮云，俯仰流年二十春。”但是却大都接纳了乡野的呼唤和民众的歌哭，诗歌意境自然更加旷达澈净，而对人生也呈现出更舒朗的襟怀。这些无不都倾注进了诗词中，揉进了历史的骨髓，启迪着后人。

        词之三境亦是人之三境，一寻，二定，三释。寻是那一份孤勇蓦地闯进你年轻的心脏，迷茫作剑，也可舞出一番年少轻狂；定是那七分魄力桀然攀于你执拗的眉头，苦难作绊，也能走的潇洒畅意；释是那三两清酒倏的滑入你干涩的喉头，美梦临头，也不过是眉眼间一抹淡淡笑意。

        看过世间百态，愿你归来之时，看山仍山，看水仍水。

生长

国贸1701 罗佳琳

村上的树儿

遗忘在马路旁

幸亏风儿

带走了他的悲凉

流浪到另一片粟子森林

赶来的旅途汽车

小孩的嬉戏玩闹

恋人的甜蜜告白

路边的野花与浅色脚印

奔跑在这片迷雾中

留下薄荷味的清香

在这秋天与冬天的交往中

凝视着白天跟黑夜的

一颗向往星空的种子正在悄然萌芽

夜

英语1702 刘莉

入夜，渐渐微凉。

路旁的灯光，忽明忽暗。

路旁的公交，陆陆续续。

路旁的行人，匆匆忙忙。

朋友，你是在着急回家吗？

朋友，你是在惦念亲人吗？

如果是的，

那么请你向着灯光的方向，

奋力前行吧！